{"id":255,"date":"2021-12-21T13:38:52","date_gmt":"2021-12-21T13:38:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/?page_id=255"},"modified":"2022-12-01T01:45:32","modified_gmt":"2022-12-01T01:45:32","slug":"cristina-simonelli-eva-la-prima-donna-storia-e-storie-szabo-miklos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/a-noi-dimenzio\/i-evfolyam-1-szam\/szemle\/cristina-simonelli-eva-la-prima-donna-storia-e-storie-szabo-miklos\/","title":{"rendered":"Cristina Simonelli: Eva, la prima donna. Storia e storie (Szab\u00f3 Mikl\u00f3s)<\/em>"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

Cristina Simonelli: Eva, la prima donna. Storia e storie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bologna, Mulino, 2021.<\/p>\n\n\n\n

\u201eElnevezte \u00c9letnek (Vita)<\/em>, mert [\u0151 lett] minden \u00e9l\u0151k anyja\u201d (Vetus latina)<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Cristina Simonelli aki 2013 \u00e9s 2021 k\u00f6z\u00f6tt volt az Olasz N\u0151i Teol\u00f3gusok Egyes\u00fclet\u00e9nek eln\u00f6ke \u00e9s jelenleg is patrisztikus teol\u00f3gi\u00e1t tan\u00edt Veron\u00e1ban valamint a mil\u00e1n\u00f3i \u00c9szak-Olaszorsz\u00e1gi Teol\u00f3giai Karon, az \u00c9va, az els\u0151 n\u0151. T\u00f6rt\u00e9net \u00e9s t\u00f6rt\u00e9netek<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben \u00c9va nyom\u00e1ban vezeti az olvas\u00f3t: felid\u00e9zi \u0151t a sz\u00f6vegek labirintus\u00e1b\u00f3l, megmutatja \u00f6sszetetts\u00e9g\u00e9t \u00e9s megszabad\u00edtja a f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9sekt\u0151l. \u00c9va nemcsak a t\u00f6rt\u00e9nelem els\u0151 rossz l\u00e1nya, aki meggondolatlanul eldobta mag\u00e1t\u00f3l a Paradicsom lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t, ezzel rossz h\u00edrn\u00e9vre tett szert, hanem \u0151 az emberis\u00e9gnek \u00fatraval\u00f3ul meg\u00edg\u00e9rt elveszett harm\u00f3nia megtestes\u00edt\u0151je, \u00f6r\u00f6ks\u00e9ge ma is er\u0151t ad a n\u0151knek, elgondolkodtatja a f\u00e9rfiakat, illetve a nemi sztereot\u00edpi\u00e1k \u00e9s el\u0151\u00edt\u00e9letek dekonstrukci\u00f3j\u00e1nak \u00fajabb eleme.<\/p>\n\n\n\n

A szerz\u0151 szerint \u00c9va er\u0151teljes figura, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151, m\u00e1r-m\u00e1r ellentmond\u00e1sos aspektusokkal b\u00edr\u00f3 polimorf alak, de ez m\u00e1r csak \u00edgy van az archetipusos alakokkal. Ahogy Chimamanda Ngozi Adichie Il pericolo di un\u2019unica storia<\/em> [\u2018Egy kiz\u00e1r\u00f3lagos t\u00f6rt\u00e9net vesz\u00e9lye\u0315] c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben felh\u00edvja a figyelmet, hogy az egyedi\/egys\u00edk\u00fa t\u00f6rt\u00e9netekt\u0151l mindig kell tartani, mert m\u00e9g ha sz\u00e9pek is, a sokf\u00e9les\u00e9g\u00fck elveszt\u00e9se kellemetlens\u00e9geket okoz, m\u00e9g ak\u00e1r sz\u00f6rnyeket is gener\u00e1lhat. A Teremt\u00e9s k\u00f6nyve \u00f3ta m\u00e1rpedig \u00c9v\u00e1t \u201emegkett\u0151zt\u00e9k\u201d, feloldott\u00e1k, az egyes \u00fajra\u00e9rtelmez\u00e9sekben \u00f6sszekevert\u00e9k, tov\u00e1bb\u00e1 felt\u0171nik m\u00e1s elbesz\u00e9l\u00e9sekben is. Olyan karakter, aki sok arcban \u00e9s sok val\u00f3s\u00e1gban bontakozik ki, am\u00edg el nem vesz\u00edti \u00f6nmag\u00e1t, de \u00fajra \u00f6nmag\u00e1ra lel, saj\u00e1t megsokszorozott k\u00e9p\u00e9ben. De m\u00e9gis, hol van \u00c9va? A t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9netek milyen r\u00e1ncaiba z\u00e1rt\u00e1k? V\u00e9nuszhoz hasonl\u00f3an cs\u00e1b\u00edt\u00f3, tud\u00e1sv\u00e1gy\u00e1ban mer\u00e9sz, alattomos, mint a k\u00edgy\u00f3, az \u00c9denb\u0151l val\u00f3 ki\u0171zet\u00e9s\u00e9ben k\u00e9ts\u00e9gbeesett \u00e9s anyas\u00e1g\u00e1ban hatalmas. Tertullianus, az \u00f3kereszt\u00e9ny egyh\u00e1z egyik legfontosabb \u00e9s legbefoly\u00e1sosabb szem\u00e9lyis\u00e9ge egyik \u00edr\u00e1s\u00e1ban \u00c9v\u00e1t az \u00f6rd\u00f6g ajtaj\u00e1nak nevezte, aki el\u0151sz\u00f6r szegte meg az isteni t\u00f6rv\u00e9nyt. Ezzel persze nemcsak \u00c9v\u00e1t, hanem \u00c9va le\u00e1nyait is m\u00e1s sz\u00ednben l\u00e1ttatta \u00e9s becsm\u00e9rl\u0151 szavakkal illette a n\u0151i nemet. A Bibli\u00e1n k\u00edv\u00fcli komment\u00e1rok lapjain megjelenik egy \u00c9va el\u0151tti \u201e\u00c9va\u201d is, Lilit, az auton\u00f3m n\u0151, aki m\u00e9g a szexu\u00e1lis kapcsolatokban sem engedelmeskedik a f\u00e9rfinak, egy kicsit d\u00e9mon \u00e9s egy kicsit boszork\u00e1ny. \u00c9va alakja ezenk\u00edv\u00fcl a kereszt\u00e9ny \u00fajra\u00e9rtelmez\u00e9sekben \u00f6sszefon\u00f3dik egy m\u00e1sik \u201e\u00c9v\u00e1val\u201d sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges \u00e9s saj\u00e1tos form\u00e1ban: az istensz\u00fcl\u0151 Sz\u0171z M\u00e1ri\u00e1ban, akit csak \u201em\u00e1sodik \u00c9v\u00e1nak\u201d h\u00edv a teol\u00f3gia, \u0151 ford\u00edtja meg \u00c9va nev\u00e9t (l\u00e1sd AVE Maria).<\/p>\n\n\n\n

Simonelli munk\u00e1ja mintha egy \u201ev\u00e1rkast\u00e9ly\u201d lenne, ahol a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151, egym\u00e1ssal egybeny\u00edl\u00f3 szob\u00e1kban bepillant\u00e1st kapunk \u00c9va titk\u00e1ba. Bizonyos \u00e9rtelemben egy t\u00f6bbszob\u00e1s \u00fatvonalat k\u00edn\u00e1l egy olyan t\u00e9rk\u00e9p alapj\u00e1n, amely lehet\u0151v\u00e9 teszi, hogy az olvas\u00f3 bar\u00e1ts\u00e1gosan elvesszen \u00e9s felbukkanjon a szabadban, mint a renesz\u00e1nsz labirintusokban. Az \u201eel\u0151csarnokban\u201d a Teremt\u00e9s k\u00f6nyv\u00e9nek vonatkoz\u00f3 elbesz\u00e9l\u00e9s\u00e9t veszi szem\u00fcgyre, amelyet joggal tekint olyan \u201ealapsz\u00f6vegnek\u201d, amely megalapozza a k\u00e9s\u0151bbi \u00fajra\u00e9rtelmez\u00e9seket. A tov\u00e1bbi \u201eszob\u00e1kban\u201d, ahol a szerz\u0151 szerint nem szabad nagy rendre sz\u00e1m\u00edtani, sokr\u00e9t\u0171 szakirodalmat is seg\u00edts\u00e9g\u00fcl h\u00edvva foglalkozik \u00c9va alakj\u00e1nak legfontosabb dimenzi\u00f3ival (p\u00e1rkapcsolat, b\u0171nbees\u00e9s, anyas\u00e1g), \u00e9s kialak\u00edtja hipot\u00e9zis\u00e9t, miszerint az \u00c9den nem eredet, hanem eredeti, nem a m\u00falt, hanem a v\u00e1rt, meg\u00edg\u00e9rt j\u00f6v\u0151, amely hajnalban kezd\u0151dik, \u00e9s \u00f6sszek\u00f6ti a forr\u00f3 \u00e9jszak\u00e1t a f\u00e9nyes nappallal.<\/p>\n\n\n\n

Simonelli hivatkozik Marija Gimbutas (1921\u20131994) litv\u00e1n-amerikai r\u00e9g\u00e9szre, aki a neolitikum \u00e9s a bronzkor kult\u00far\u00e1it vizsg\u00e1lva az \u201e\u0151si anyai korszakok\u201d jeleit k\u00f6vette. Gimbutas jobban kedvelte ezt a terminol\u00f3gi\u00e1t, mint a patriarch\u00e1tus mint\u00e1j\u00e1ra megalkotott matriarch\u00e1tus megjel\u00f6l\u00e9st. Ezt a kutat\u00e1st folytatta Riane Eisler is, aki megalkotta a g\u00fcl\u00e1nia<\/em> fogalm\u00e1t, a g\u00f6r\u00f6g g\u00fc<\/em> (n\u0151) \u00e9s az an<\/em> (f\u00e9rfi) gy\u00f6k\u00f6k felhaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1val, hogy jelezze a harm\u00f3nia korszak\u00e1nak nyomait, amelyben nem az egyik nem domin\u00e1l a m\u00e1sik felett, hanem a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9gek szimf\u00f3ni\u00e1ja uralkodik. Simonelli meggy\u0151z\u0151d\u00e9se, hogy a bibliai besz\u00e1mol\u00f3khoz hasonl\u00f3an a legmegfelel\u0151bb igeid\u0151 nem a m\u00falt, sem a t\u00e1voli, sem a k\u00f6zeli m\u00falt, hanem a jelenben szil\u00e1rdan gy\u00f6kerez\u0151 j\u00f6v\u0151. Ez\u00e9rt is lehet, hogy maga Eisler is felveti az eredetileg \u00e1ltala kidolgozott t\u00e9m\u00e1t a 21. sz\u00e1zadi oktat\u00e1sr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 tanulm\u00e1ny\u00e1ban, amely sz\u00fcks\u00e9ges ahhoz, hogy az emberis\u00e9g \u201eegy olyan t\u00e1rsadalmi modell fel\u00e9 haladjon, amely a k\u00f6rnyezeti fenntarthat\u00f3s\u00e1gon, az er\u0151szakmentess\u00e9gen, a multikulturalizmuson \u00e9s a nemek k\u00f6z\u00f6tti egyenl\u0151s\u00e9gen alapul\u201d. A szerz\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9ben a g\u00fcl\u00e1nia<\/em> teh\u00e1t nem a m\u00falt elhalv\u00e1nyult eml\u00e9ke, hanem a j\u00f6v\u0151 \u00edg\u00e9retes form\u00e1ja, amely fel\u00e9 a jelennek haladnia kell.<\/p>\n\n\n\n

A szerz\u0151 ism\u00e9t a m\u0171 elej\u00e9n m\u00e1r hivatkozott Il pericolo di un\u2019unica storia<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9b\u0151l id\u00e9z, ezzel saj\u00e1tos keretbe helyezve munk\u00e1j\u00e1t: sz\u00e1m\u00e1ra a fentebb megfogalmazott hipot\u00e9zis egyben meggy\u0151z\u0151d\u00e9s \u00e9s rem\u00e9ny is: \u201eAzzal a gondolattal szeretn\u00e9m z\u00e1rni, hogy amikor elutas\u00edtjuk egy t\u00f6rt\u00e9netnek a kiz\u00e1r\u00f3lagoss\u00e1t, amikor felismerj\u00fck, hogy soha nincs egyetlen helyhez sem k\u00f6tve egyetlen kiz\u00e1r\u00f3lagos t\u00f6rt\u00e9net sem, akkor mintegy a Paradicsomot nyerj\u00fck vissza.\u201d Itt nem felesleges megjegyezn\u00fcnk egy \u201ejott\u00e1nyi\u201d k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get: \u00c9va nev\u00e9t a h\u00e9berben h\u00e1rom m\u00e1ssalhangz\u00f3val \u00edrj\u00e1k (HVH, Hava<\/em>), ami egy \u201ejod\u201d bet\u0171 hozz\u00e1ad\u00e1s\u00e1val a tetragrammatont (IHVH) eredm\u00e9nyezi, Istennek, az \u00d6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3nak a nev\u00e9t. Nem v\u00e9letlen, hogy a Bibli\u00e1ban Istenhez j\u00f3l illik az anyai c\u00edm is (v\u00f6. Iz 49,15), aki teremt, gondoz \u00e9s \u00e9letben tart.<\/p>\n\n\n\n

J\u00f3 sz\u00edvvel aj\u00e1nlom Cristina Simonelli \u00faj perspekt\u00edv\u00e1kat nyit\u00f3 k\u00f6nyv\u00e9t mindazoknak, akik sz\u00edvesen elvesznek \u00e9s \u00fajra megtal\u00e1lj\u00e1k magukat az \u00c9v\u00e1val kapcsolatos sz\u00f6vegek labirintus\u00e1ban.<\/p>\n\n\n\n

Szab\u00f3 Mikl\u00f3s<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n
Cikk megnyit\u00e1sa\/let\u00f6lt\u00e9se \u00faj lapon (pdf) <\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cristina Simonelli: Eva, la prima donna. Storia e storie Bologna, Mulino, 2021. \u201eElnevezte \u00c9letnek (Vita), mert [\u0151 lett] minden \u00e9l\u0151k anyja\u201d (Vetus latina) Cristina Simonelli aki 2013 \u00e9s 2021 k\u00f6z\u00f6tt volt az Olasz N\u0151i Teol\u00f3gusok Egyes\u00fclet\u00e9nek eln\u00f6ke \u00e9s jelenleg is patrisztikus teol\u00f3gi\u00e1t tan\u00edt Veron\u00e1ban valamint a mil\u00e1n\u00f3i \u00c9szak-Olaszorsz\u00e1gi Teol\u00f3giai Karon, az \u00c9va, az els\u0151 n\u0151.…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":43,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-article.php","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/255"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=255"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2851,"href":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/255\/revisions\/2851"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/43"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.femmeharmone.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}